#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כב. א ר' יהודה אומר: &quot;בית סאתים&quot; עם פסים או בלי?	לרשב&quot;א בור ולא פסים, דאדם נותן עיניו בבור ולא גזרינן משום קרפף. ר&quot;י איכא למימר שחולק ובור ופסים קאמר, דאדם נותן עניו במחיצה וגזרינן דלמא מחליף בקרפף שהוא יותר מבית סאתים. ואיכא למימר דלא פליג עליו אלא לענין אריך וקטין.</p>	עירובין כב.		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כב. ב האם אתו רבים ומבטלי מחיצתא?וכיצד הלכה?</p>	לר' יהודה מבטלו, אבל אם יש שתי מחיצות גמורות לא מבטלו. ולחכמים לא מבטלו היכן שיש שם ד' מחיצות.ר&quot;א פוסק כחכמים, ר' יוחנן פוסק כר&quot;י דאתו רבים ומבטלי מחיצות.&nbsp;&nbsp;</p>	עירובין כב.		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כב: א מעלות ומורדות, מה דינם?	לחכמים, תמיד רה&quot;ילר&quot;י שסובר שרבים מבטלים מחיצות, בא&quot;י (אם אין העבד יכול ליטול סאה של חיטין ולרוץ) רה&quot;י שיהושע מסר ליחידים. בשאר מקמות רה&quot;ר, שרבים מבטלי מחיצתא אפי' בדוחק.	עירובין כב:		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כב: ב לאיזה סוג בור מועיל פסים? וכיצד הלכה?</p>	"ר""ע: להכל חוץ מבור היחיד. ריב""ב: רק לבאר הרבים. פסק שמואל כריב""ב, ודוקא מים ראוים לשתיה. </p>"	עירובין כב:		ב'
